Senza precise allusioni ai conti pubblici odierni dell’Italia, ma con chiari elogi all’etica della Grecia antica …<\/p>\n
I rendiconti greci<\/strong> venivano incisi con raffinata maestria sulla pietra ed esposti in citt\u00e0 e sull’acropoli.<\/p>\n Saggio brillante per scrittura e competenza,<\/strong> ci racconta in modo nuovo le strategie economiche di chi invent\u00f2<\/strong> ad un tempo la bellezza e la \u00abcosa pubblica\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n di Giovanni Marginesu<\/p>\n Dicono che in famiglia tutti si lamentassero dell’avarizia di Pericle, ma che al contrario gli Ateniesi gli fossero ben grati quando esponeva loro con precisione<\/strong> \u2013 con acribia si comincia a dire \u2013 i rendiconti delle spese di denaro pubblico per una guerra o un monumento o un’impresa di conquista.<\/strong><\/p>\n Moneta e trasparenza, gloria futura e investimenti attuali, democrazia ed esattezza<\/strong>: un saggio brillante per scrittura e competenza<\/strong> ci racconta in modo nuovo le strategie economiche di chi invent\u00f2 ad un tempo la bellezza e la \u00abcosa pubblica\u00bb.<\/p>\n \u00abI Greci dei tempi di Pericle\u00bb, scrive Giovanni Marginesu parlando del V secolo a. C., \u00abresero l’uso del denaro qualcosa di molto simile a un’arte,<\/strong> informandolo a princip\u00ee improntati ad alcune leggi elementari<\/strong> e a una buona dose di etica e di estetica condivise<\/strong>\u00bb.<\/p>\n E poi il saggio cede il passo al racconto, parlandoci di come fosse famosa l’avarizia di Pericle, malvista in casa, ma molto gradita nelle occasioni pubbliche in cui si trattava di soldi pubblici,<\/strong> e di come acribia e democrazia, quando la prima significava estrema e fredda precisione<\/strong> e la seconda caldo sentimento etico, andassero a braccetto nella polis prima fra tutte, Atene,<\/strong> nell’epoca d’oro dell’arte, della letteratura, della potenza e della civilt\u00e0.<\/p>\n Marginesu lavora da archeologo su frammenti e stele per narrarci la storia dei rendiconti greci<\/strong>, che venivano incisi con raffinata maestria sulla pietra ed esposti, in citt\u00e0 e sull’acropoli, a uno sguardo quasi \u00abossessionato\u00bb dalla contabilit\u00e0, in quanto gli Ateniesi erano ben consci di come fossero la \u00abpreziosa radiografia\u00bb del loro mondo. \u00abI rendiconti sono l’architettura, l’arte, la guerra.<\/p>\n Solo che, scarnificate dal genio artistico, dall’abilit\u00e0 tecnica, dall’eroismo, ne vediamo in dettaglio lo scheletro amministrativo e l’intelaiatura gestionale.<\/p>\n Uno scheletro le cui cellule si chiamano monete\u00bb. Da questa prospettiva, Marginesu narra una volta ancora, ma con grande novit\u00e0 e sorprendente ritmo, di vicende e personaggi che credevamo di conoscere bene: la protezione del tesoro della Lega delio-attica, la famosa statua crisoelefantina di Atena eretta da Fidia,<\/strong> che quasi rovin\u00f2 per sempre l’artista e la sua fama, le guerre e i \u00abprestiti a interesse\u00bb che gli d\u00e8i, ovvero i tesori dei loro santuari, facevano continuamente ad Atene.<\/strong><\/p>\n \u00abSappiamo ormai\u00bb, scrive Marginesu, \u00abche non c’\u00e8 nulla di paradossale nel fatto che la razionalit\u00e0 del documento contabile sia una delle maschere che la democrazia ateniese indossa di fronte al mondo, e anche allo specchio, davanti a se stessa\u00bb.<\/p>\n Ecco perch\u00e9, quando veniamo a sapere che Pericle amava essere ritratto mentre faceva di conto,<\/strong> proviamo la paradossale ma consueta sensazione che i Greci abbiano ogni volta qualcosa di nuovo da raccontarci.<\/p>\n I greci e l’arte di fare i conti<\/em>, Giovanni Marginesu, Einaudi, pp.144, 12,50 euro.<\/p>\n ____<\/p>\n Copertina: dal Museo Poldi Pezzoli – Milano<\/p>\n Carro greco in oro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Senza precise allusioni ai conti pubblici odierni dell’Italia, ma con chiari elogi all’etica della Grecia antica … I rendiconti greci venivano incisi con raffinata maestria<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":70052,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2120,1918],"tags":[24097],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101118"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=101118"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":101121,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101118\/revisions\/101121"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/70052"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=101118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=101118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=101118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}I greci e l’arte di fare i conti<\/h3>\n