{"id":113743,"date":"2023-01-01T18:00:28","date_gmt":"2023-01-01T17:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/?p=113743"},"modified":"2023-01-05T15:51:45","modified_gmt":"2023-01-05T14:51:45","slug":"113743","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/?p=113743","title":{"rendered":"Mostre a Napoli – Biziantini"},"content":{"rendered":"

BIZANTINI. LUOGHI, SIMBOLI E COMUNIT\u00c0 DI UN IMPERO MILLENARIO<\/h1>\n
\n

Dal 21 Dicembre 2022 al 13 Febbraio 2023<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\n

NAPOLI – <\/strong>MANN – Museo Archeologico Nazionale di Napoli – <\/span>\u00a0Piazza Museo 19<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Orario:<\/span>\u00a009.00 \u2013 19.30. Chiuso marted\u00ec<\/p>\n

Curatore:<\/span>\u00a0Federico Marazzi<\/p>\n

biglietto:<\/span>\u00a0Intero \u20ac 18,<\/strong> Ridotto \u20ac 2 per cittadini dell\u2019Unione Europea tra i 18 e i 25 anni<\/p>\n

http:\/\/mann-napoli.it<\/a><\/p>\n

<\/div>\n
Il celebre scrittore inglese Robert Byron attribuiva la grandezza di Bisanzio alla \u00abtriplice fusione<\/strong>\u00bb di\u00a0un corpo romano, una mente greca, un\u2019anima orientale e mistica<\/strong>. Una fusione che l\u2019arte e la cultura interpretarono e seppero diffondere attraverso i secoli, come emerge dalla ricchissima mostra “Bizantini. Luoghi, simboli e comunit\u00e0 di un impero millenario” in programma al Museo Archeologico Nazionale di Napoli sino al 13 febbraio 2023.
\n\u00a0<\/em>
\n\u201cEsiste una Campania archeologica dopo la caduta di Roma e raccontare in una grande mostra i mille anni di questo impero \u00e8 per il MANN una nuova tappa del percorso, partito dai Longobardi, verso una pi\u00f9 completa identit\u00e0 del nostro stesso museo. Napoli bizantina \u00e8 un tema cruciale e per molti sar\u00e0 una sorpresa,<\/strong> alla scoperta di un intreccio di destini tra la citt\u00e0 e l’impero lungo sei secoli, dopo la sottomissione a Roma, il tratto pi\u00f9 lungo della sua storia. E anche quando il dominio bizantino di Napoli evapor\u00f2, questo legame con l’Impero non fu mai rinnegato e si trasform\u00f2 in volano per tenere vivi i contatti con il Mediterraneo, la tensione verso altri mondi. Il MANN \u00e8 quindi il luogo ideale in Italia per raccontare questa storia\u201d,\u00a0<\/em>commenta il Direttore del Museo, Paolo Giulierini<\/strong>.<\/div>\n

La mostra sui Bizantini,\u00a0curata da Federico Marazzi<\/strong>\u00a0(Universit\u00e0 degli Studi Suor Orsola Benincasa di Napoli), sviluppa\u00a0in quindici sezioni le fasi storiche successive all\u2019impero Romano d\u2019Occidente<\/strong>, dedicando un\u00a0focus<\/em>\u00a0a Napoli\u00a0<\/strong>(citt\u00e0 \u201cbizantina\u201d per circa sei secoli, dopo la conquista da parte di Belisario e le sue armate nel 536 d.C.) e approfondendo\u00a0i legami fra Grecia e Italia meridionale<\/strong>.<\/p>\n

Il progetto scientifico dell’esposizione \u00e8 stato sviluppato da un team di studiosi italiani della civilt\u00e0 bizantina, team guidato dallo stesso\u00a0Federico Marazzi<\/strong>\u00a0e composto da\u00a0Lucia Arcifa<\/strong>,\u00a0Ermanno Arslan, Isabella Baldini, Salvatore Cosentino, Edoardo Crisci, Alessandra Guiglia, Marilena Maniaci, Rossana Martorelli, Andrea Paribeni\u00a0<\/strong>ed\u00a0Enrico Zanini<\/strong>. La mostra, coordinata da\u00a0Laura Forte\u00a0<\/strong>(Responsabile Ufficio Mostre al MANN) e organizzata da\u00a0Villaggio Globale International<\/strong>, \u00e8 realizzata con il sostegno della\u00a0Regione Campania\u00a0<\/strong>(POC Campania 2014-2020) e in collaborazione con l\u2019Universit\u00e0 degli Studi \u201cSuor Orsola Benincasa\u201d<\/strong>\u00a0di Napoli. Il progetto di allestimento \u00e8 di\u00a0Andrea Mandara<\/strong>\u00a0e quello grafico di\u00a0Francesca Pavese<\/strong>.<\/p>\n

Diversi i temi affrontati<\/strong>: la struttura del potere e dello Stato; l’insediamento urbano e rurale; gli scambi culturali; la religiosit\u00e0; le arti e le espressioni della cultura scritta, letteraria e amministrativa.<\/strong><\/p>\n

Sono\u00a0oltre quattrocento le opere esposte<\/strong>, provenienti dalle\u00a0collezioni del MANN<\/strong>\u00a0e da prestiti concessi da\u00a057 dei principali musei e istituzioni che custodiscono in Italia e in Grecia<\/strong>\u00a0materiali bizantini (33 istituti italiani, 22 musei greci\u00a0<\/strong>isole incluse,\u00a0Musei Vaticani e Fabbrica di San Pietro)<\/strong>. Grazie alla prestigiosa collaborazione con il Ministero Ellenico della Cultura,\u00a0molti dei materiali in allestimento sono visibili per la prima volta<\/strong>: diversi manufatti sono stati rinvenuti, infatti, nel corso degli scavi per la realizzazione della\u00a0metropolitana di Salonicco<\/strong>. Altri reperti, concessi in prestito dalla Soprintendenza archeologia, belle arti e paesaggio per il Comune di Napoli, sono stati ritrovati negli\u00a0scavi della linea 1 della metropolitana<\/strong>.<\/p>\n

Gli oggetti in mostra si distinguono per la variet\u00e0 di materia e funzione:\u00a0sculture, mosaici, affreschi,\u00a0instrumentum domesticum<\/em>, sigilli, monete, ceramiche, smalti, suppellettili d\u2019argento, oreficerie ed elementi architettonici\u00a0<\/strong>danno conto di una complessa realt\u00e0, connotata da eccellenze manifatturiere e artistiche. Grazie ai simboli dell\u2019Impero d\u2019Oriente, la creativit\u00e0 del mondo antico \u201ctransita\u201d, cos\u00ec, verso il Medioevo, con un\u00a0linguaggio rinnovato dalla fede cristiana e arricchito da innesti culturali iranici e arabi.\u00a0<\/strong>
\nL\u2019esposizione \u00e8 accompagnata da un ricco apparato editoriale:\u00a0\u00a0catalogo scientifico<\/strong>\u00a0(in uscita a gennaio 2023),\u00a0guida breve, pubblicazione degli itinerari bizantini della Campania e guida dedicata ai bambini.<\/strong><\/p>\n

PREMESSE STORICHE E RAGIONI DI UNA MOSTRA: IL MITO DI BISANZIO<\/strong>
\nDopo circa quarant\u2019anni dall\u2019ultima esposizione in Italia, una mostra racconta il mondo affascinante e complesso dell\u2019Impero Bizantino<\/strong>: quell\u2019Impero Romano d\u2019Oriente (Rom\u00e8i\u00a0<\/em>erano chiamati e si autodefinivano i suoi abitanti),\u00a0sopravvissuto per quasi dieci secoli alla caduta della\u00a0pars Occidentis<\/em><\/strong>, quando il barbaro Odoacre nel 476 riusc\u00ec a deporre l\u2019ultimo imperatore d\u2019Occidente, Romolo Augustolo.<\/p>\n

Fu allora che\u00a0Costantinopoli, la citt\u00e0 sul Bosforo, l\u2019antica\u00a0Byzantion<\/em>\u00a0rifondata nel 330 dall\u2019Imperatore Costantino come \u201cNuova Roma\u201d,<\/strong>\u00a0divenne il centro e il cuore politico, istituzionale e culturale dell\u2019Impero Romano.<\/strong> Un Impero che, di fatto, continu\u00f2 a vivere fino al 1453<\/strong> (anno della caduta della capitale in mano ai Turchi di Maometto II), assumendo nel tempo\u00a0connotati diversi: la lingua greca, ad esempio, era usata per gli atti ufficiali e il Cristianesimo era stato assunto come religione di stato, fondante l\u2019identit\u00e0 dell\u2019Impero<\/strong>.<\/p>\n

Questo \u201cmutamento di pelle\u201d indusse gli eruditi, dal Seicento in poi, a cercare un nuovo nome – Impero Bizantino<\/strong>\u00a0– per indicare una\u00a0realt\u00e0 politica che connetteva Oriente e Occidente<\/strong>, contribuendo cos\u00ec innegabilmente non solo alla formazione dell\u2019Europa medievale<\/strong>, ma anche alla\u00a0genesi dell\u2019Umanesimo<\/strong>. Una volta superati i pregiudizi primo-settecenteschi, che associavano al bizantinismo le negativit\u00e0 di una burocrazia invalidante e di una societ\u00e0 statica,<\/strong> il mito di Bisanzio, impero multietnico, \u00e8 cresciuto in questi ultimi tempi.
\n\u00a0<\/strong>
\nL\u2019ALLESTIMENTO AL MANN<\/strong>
\nL\u2019ATRIO E L\u2019INGRESSO NEL SALONE DELLA MERIDIANA<\/strong><\/p>\n

Nell\u2019atrio del MANN, sul\u00a0grande capitello\u00a0<\/strong>(marmo proconnesio, VII secolo d.C., proveniente da Costantinopoli<\/strong>\u00a0e conservato al Museo archeologico \u201cPaolo Orsi\u201d di Siracusa), campeggiano la croce e il\u00a0chrism\u00f3n<\/em>\u00a0(il monogramma composto dalle lettere greche\u00a0X-chi<\/em>\u00a0e\u00a0P<\/em>–rho<\/em>) del nome di Cristo: l\u2019arte e la bellezza sono i principali veicoli per celebrare il trionfo della cristianit\u00e0.<\/p>\n

Accanto a questo manufatto alcuni\u00a0oggetti simbolici introducono al percorso espositivo che si sviluppa nel Salone della Meridiana<\/strong>: un viaggio nella storia dei Bizantini\u00a0dal 330 al 1204, anno della quarta crociata,\u00a0<\/strong>che determin\u00f2 la conquista latina di\u00a0\u00a0Costantinopoli e il momento cruciale nel processo di dissoluzione dell\u2019Impero.<\/p>\n

Ecco, dunque, il\u00a0grande mosaico pavimentale\u00a0<\/em><\/strong>del\u00a0MANN<\/strong>\u00a0(oltre 4,5 m\u00a0di lunghezza), proveniente dal sito archeologico dell\u2019antica colonia romana di\u00a0Minturnae<\/em>\u00a0e caratterizzato\u00a0da motivi geometrici, figure zoomorfe e vegetali<\/strong>; la\u00a0lastra con due animali<\/strong>–\u00a0<\/strong>un pegaso con testa e zoccoli equini e un grifo con testa di uccello e unghie di leone – del Museo archeologico di Cagliari; il\u00a0<\/em>frammento di mosaico pavimentale dalla Basilica di San Severo a Classe\u00a0<\/em><\/strong>dal Museo Nazionale di Ravenna, con bordi multicolori e vivaci caratterizzazioni cromatiche.<\/p>\n

Nel Salone della Meridiana\u00a0il visitatore \u00e8 accolto da<\/strong>\u00a0\u00a0opere iconiche:<\/strong>\u00a0la\u00a0<\/em>statua di un giovane aristocratico romano,\u00a0<\/em><\/strong>che debutta nell\u2019agone politico\u00a0inaugurando le corse dei carri<\/strong>\u00a0(il manufatto \u00e8 in prestito dal Museo Centrale Montemartini), e il\u00a0busto del pensieroso filosofo greco<\/strong>\u00a0dal Museo archeologico di Salonicco\u00a0rappresentano bene, in apertura, un mondo in profonda trasformazione.<\/strong>\u00a0Presto, infatti, le classi aristocratiche si faranno\u00a0portavoce\u00a0di un\u00a0nuovo sentimento cristiano<\/strong>:\u00a0l\u2019imperatore non sar\u00e0 pi\u00f9 considerato un dio in terra ma il rappresentante in terra dell\u2019unico Dio<\/strong>\u00a0e\u00a0Costantinopoli diverr\u00e0 la porta di accesso a una nuova dimensione<\/strong>.<\/p>\n

In un\u00a0focus<\/em>\u00a0specifico<\/strong>, la mostra ricorda il duraturo\u00a0intreccio dei destini di Napoli e Bisanzio<\/strong>: un legame stretto\u00a0dal 536, anno in cui Napoli fu conquistata dalle armate dell\u2019Impero Romano d\u2019Oriente<\/strong>,\u00a0sino al 1137\u00a0<\/strong>quando, dopo la morte dell\u2019ultimo duca Sergio VII,\u00a0la citt\u00e0 si consegn\u00f2 al re di Sicilia, il normanno Ruggero II<\/strong>.
\nUn lasso temporale in cui l\u2019attuale capoluogo campano e il suo territorio vissero un duraturo periodo di autogoverno e indiscussa autonomia da dominazioni straniere: dagli anni Trenta del IX secolo, infatti, il controllo imperiale diretto si era indebolito e Napoli,\u00a0pur continuando a essere formalmente dipendente da Bisanzio, aveva istituito un ducato autonomo<\/strong>, sostenuto dall\u2019aristocrazia locale.
\nDiversi reperti in allestimento sono\u00a0testimonianze di queste contaminazioni culturali:<\/strong>\u00a0epigrafi e iscrizioni greco-cristiane, elementi architettonici con schemi compositivi e simboli della scultura bizantina, anfore<\/strong>\u00a0<\/em>che testimoniano floridi e costanti contatti con l\u2019Oriente.<\/p>\n

IL PERCORSO DI VISITA NEL SALONE DELLA MERIDIANA<\/strong>
\nL\u2019esposizione racconta le caratteristiche della societ\u00e0 bizantina, servendosi di elementi diversi che amplificano le suggestioni dell\u2019esperienza di visita<\/strong>:\u00a0in primis<\/em>, naturalmente,\u00a0i reperti<\/strong>, ottenuti\u00a0in<\/strong>\u00a0prestito<\/strong>\u00a0da tante prestigiose istituzioni; ancora, i\u00a0contenuti multimediali,<\/strong>\u00a0con\u00a0video\u00a0<\/strong>che ripropongono la\u00a0ricostruzione di Bisanzio<\/strong>\u00a0nel momento del suo massimo splendore, le principali\u00a0tipologie edilizie\u00a0<\/strong>e i\u00a0codici miniati,<\/strong>\u00a0supporti antichi della\u00a0scrittura<\/strong>; infine,\u00a0la grafica di sala<\/strong>, connotata dal colore giallo oro, presenta\u00a0mappe, linee del tempo<\/strong>,\u00a0gigantografie e riproduzioni\u00a0<\/strong>in dettaglio di\u00a0siti di culto ortodosso, interni di chiese e monasteri, magnifici mosaici<\/strong>\u00a0delle chiese ravennati e opere iconiche inamovibili.<\/p>\n

Le sculture\u00a0<\/strong>e le\u00a0monete<\/strong>, in particolare dai Musei di Atene e Salonicco e dalle collezioni del MANN,\u00a0creanouna vera e propria galleria dei ritratti di imperatori<\/strong>: Teodosio, Giustiniano, Basilio II, Giovanni II Comneno e altri ancora.<\/p>\n

Da non perdere, inoltre,\u00a0<\/em>croci greche d\u2019oro e d\u2019argento, bolle, collane, encolpi, croci pettorali e pendenti<\/strong>\u00a0(tra cui diversi\u00a0oggetti di particolare interesse, mai esposti prima, provenienti dal Museo Nazionale Romano<\/strong>). Alcuni\u00a0sigilli di autorit\u00e0 della Chiesa d\u2019Oriente\u00a0<\/strong>– da Fozio, patriarca di Costantinopoli, a Niceta, arcivescovo di Salonicco –\u00a0danno conto della forza delle \u201cgerarchie ecclesiastiche\u201d dell\u2019epoca.\u00a0<\/strong>In mostra\u00a0si celebra anche il potere del ceto dei burocrati dell\u2019amministrazione imperiale e dell\u2019esercito<\/strong>, celebre grazie all\u2019arma segreta del\u00a0\u201c<\/strong><\/em>fuoco greco\u201d:<\/strong>\u00a0in allestimento vi sono, infatti,\u00a0<\/em>\u00a0le\u00a0granate in ceramica contenenti i proiettili<\/strong>\u00a0rinvenuti nel Castello di Santa Maria del Mare, presso Squillace.<\/p>\n

Tra i tanti manufatti esposti \u00e8 necessario menzionare, inoltre, il\u00a0<\/em>\u00a0grande disco onorario<\/strong>\u00a0(dal Museo Archeologico Nazionale di Firenze),\u00a0concesso dall\u2019imperatrice Galla Placidia al potente generale\u00a0Flavius Ardabur Aspar\u00a0<\/em>per i suoi meriti militari<\/strong>(l\u2019oggetto, quasi\u00a0due chili d\u2019argento lavorati a bulino<\/strong>, fu rinvenuto nel XVIII secolo nel torrente Cestione e donato al Granduca di Toscana); il famoso\u00a0elmo ostrogoto\u00a0<\/strong>del Museo dell\u2019Abruzzo Bizantino ed Altomedievale;\u00a0il piatto d\u2019argento con emblema figurato<\/strong>\u00a0<\/em>da Isola Rizza del Museo di Castelvecchio di Verona; il\u00a0pannello affrescato con un santo militare\u00a0<\/em><\/strong>in prestito dal Museo della Cultura bizantina di Salonicco;\u00a0la figura di soldato rappresentata<\/strong>\u00a0su una\u00a0lastra in marmo\u00a0<\/strong>(frammentaria),\u00a0proveniente dal monastero delle Blacherne di Arta<\/strong>, nell\u2019Epiro, parte della Collezione archeologica di Paregoretissa. Di gran pregio\u00a0la\u00a0<\/em>gemma in onice<\/strong>\u00a0<\/em>con guerriero che caccia un cinghiale<\/strong>\u00a0(IV secolo) e il\u00a0<\/em>cammeo in diaspro rosso<\/strong>\u00a0<\/em>con San Demetrio\u00a0<\/em>della collezione Farnes<\/strong>e (X secolo), entrambi appartenenti al Museo Archeologico Nazionale di Napoli.<\/p>\n

Fra le suppellettili\u00a0della vita quotidiana<\/strong>, accanto a\u00a0ceramiche invetriate<\/strong>,\u00a0lucerne,\u00a0<\/em>oggetti d\u2019uso comune,<\/strong>\u00a0vi sono anche: i\u00a0busti in marmo di due coniugi\u00a0<\/strong>rinvenuti insieme\u00a0(inizio del V secolo, dal Museo archeologico di Salonicco); alcune\u00a0raffinate stele<\/strong>;<\/em>\u00a0le\u00a0corone nuziali in bronzo<\/strong>\u00a0dal Museo Cristiano e Bizantino di Atene e, soprattutto, i\u00a0<\/em>preziosi gioielli simbolo della raffinatezza e della maestria orafa bizantina.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Diciassette gioielli aurei con gemme e pietre preziose<\/strong>\u00a0<\/em>formano,\u00a0intrecciati,\u00a0<\/strong>un magnifico\u00a0accessorio<\/strong>\u00a0d\u2019abbigliamento del IV secolo<\/strong>\u00a0concesso dall\u2019Eforato delle Antichit\u00e0 di Salonicco. Ancora, tra\u00a0anelli, orecchini con perle e granati, bracciali,\u00a0collane con perle di vetro e ametiste, croci e fibule filigranate in oro,\u00a0<\/strong>spiccano: un\u00a0preziosissimo bracciale in oro e smalto\u00a0<\/strong>(IX\u00a0–\u00a0<\/em>X\u00a0<\/em>secolo da Salonicco); alcune\u00a0gemme a soggetto cristiano<\/strong>\u00a0(San Demetrio e Sette dormienti di Efeso),prodotte a Venezia nel XIII secolo<\/strong>,<\/em>\u00a0inedite e custodite al MANN;\u00a0i famosi \u2018Ori di Senise\u2019\u00a0<\/strong>(seconda met\u00e0 VII secolo), parte dei quali\u00a0ricondotti dall\u2019orientamento prevalente della critica a maestranze costantinopolitane<\/strong>.<\/p>\n

La ricchezza del\u00a0corpus\u00a0<\/em>espositivo<\/strong>\u00a0connota tutte le sezioni della mostra, sottolineando le connessioni che l\u2019Impero bizantino cre\u00f2 tra mondo occidentale e orientale.
\nA testimoniare\u00a0l\u2019importanza del sacro nella cultura bizantina\u00a0<\/strong>si possono ammirare, nel Salone della Meridiana: un\u00a0pannello dipinto di due metri, con San Giorgio e San Nicola;<\/strong>\u00a0una bellissima\u00a0icona di San Anastasia da Naxos<\/strong>; un\u00a0mosaico con ritratto<\/strong>\u00a0<\/em>(705 – 707) e\u00a0uno con la Lavanda del Bambino,<\/strong>\u00a0<\/em>provenienti dall\u2019oratorio dedicato al papa greco Giovanni VII nella Fabbrica di San Pietro. L\u2019allestimento, inoltre, comprende\u00a0<\/em>basi d\u2019altare<\/strong>,\u00a0calchi in gesso di transetti ravennati, straordinari capitelli, lastre di pulpito, parti di sarcofagi e di iconostasi, ampolle ed epigrafi\u00a0<\/strong>che giungono\u00a0da Grecia, Ravenna, Cagliari, Siracusa, Agrigento, Torcello, Gaeta e Cortona; dai Musei Vaticani<\/strong>\u00a0\u00e8 concessa in prestito una\u00a0lastra in marmo bianco<\/strong>\u00a0in cui compaiono\u00a0croci sia a rilievo che graffite<\/strong>\u00a0e incisioni in armeno e latino.\u00a0<\/strong>
\nQuanto mai interessante la presenza di un nucleo di\u00a0elementi architettonici\u00a0<\/strong>appartenenti al cosiddetto\u00a0<\/em>relitto di Marzememi<\/strong>,\u00a0<\/em>una\u00a0nave affondata<\/strong>\u00a0lungo la costa sud-orientale della Sicilia,\u00a0riferibi<\/strong>le all\u2019et\u00e0 di Giustiniano (527-565) e probabilmente proveniente da Costantinopoli<\/strong>\u00a0con un carico destinato alla realizzazione di una chiesa nei territori bizantini d\u2019Italia.
\nNon mancano in esposizione\u00a0gli avori per gli arredi liturgici,\u00a0<\/strong>tra cui spiccano due\u00a0placchette\u00a0dal Museo Medievale di Bologna<\/strong>\u00a0– una con la \u201cvestizione di Aronne e dei suoi figli\u201d,<\/strong>\u00a0l\u2019altra con busti di santi – e una\u00a0formella del XII secolo<\/strong>\u00a0dal Museo Nazionale di Ravenna, con la\u00a0\u201c<\/em>dormizione della Vergine\u201d\u00a0<\/em><\/strong>nell\u2019iconografia consolidatasi dopo il periodo iconoclasta.
\nTra le varie sezioni<\/strong>\u00a0della mostra, non si pu\u00f2 non segnalare, infine, quella relativa alla\u00a0scrittura e alla produzione libraria e documentaria<\/strong>.<\/p>\n

Il permanere in Oriente della macchina burocratico-amministrativa romana e l\u2019alfabetizzazione diffusa\u00a0<\/strong>hanno consentito da un lato\u00a0la conservazione delle opere scientifiche, letterarie e filosofiche in greco,<\/strong>\u00a0giunte a noi proprio grazie a Bisanzio; dall\u2019altro\u00a0la conoscenza indiretta di testi che non si conservati materialmente, ma sono citati nelle opere degli eruditi bizantini<\/strong>.
\nTra le opere esposte sono eccezionali i\u00a0prestiti dalla Biblioteca Laurenziana di Firenze<\/strong>, da cui giungono un preziosissimo\u00a0Tetravangelo greco di fine XI-inizi XII secolo<\/strong>, forse gi\u00e0 nella\u00a0biblioteca di Lorenzo il Magnifico<\/strong>\u00a0– esemplare unico per lo splendido apparato decorativo tra cui\u00a0risaltano 294 miniature in campo aperto<\/strong>\u00a0– e una straordinaria\u00a0miscellanea di testi medici e fisiatrici<\/strong>. La miscellanea, prodotta a Bisanzio nel X secolo con un\u2019elaborata iconografia, \u00e8 appartenuta alla collezione medicea e per un certo periodo \u00e8 stata trasferita anche a Roma per volere di Papa Clemente VII. Dalla Grecia, invece, sono concessi in prestito\u00a0un incredibile Lezionario miniato della met\u00e0 dell\u2019XI secolo<\/strong>\u00a0(dall\u2019Eforato di Antichit\u00e0 delle Cicladi) conservato ad Amorgos,<\/strong>\u00a0e un\u00a0Rotolo\u00a0<\/em>con la divina\u00a0<\/strong>liturgia di S.Giovanni Crisostomo<\/strong>\u00a0(XII\/XIII sec) dal Museo Cristiano e Bizantino di Atene.<\/p>\n

UNO SGUARDO AL PRESENTE<\/strong>
\nLa mostra di Napoli getta una sguardo su un mondo che \u00e8 lo specchio di\u00a0tutto quanto l\u2019Occidente aveva perduto con il crollo dell\u2019Impero Romano e che avrebbe lentamente e faticosamente riconquistato<\/strong>\u00a0nei secoli successivi all\u2019anno Mille: tecniche artistiche e produttive, modi di intendere l\u2019estetica degli oggetti, scritti e saperi.
\nL\u2019esposizione getta luce anche sulle strutture di un impero universale e autocratico\u00a0<\/strong>ma\u00a0<\/strong>capace, allo stesso tempo, di tenere unita una societ\u00e0 multietnica e composita,\u00a0di cui sono stati eredi sia l\u2019impero zarista che l\u2019Islam sultaniale<\/strong>.<\/p>\n

A partire\u00a0dalla presa di Costantinopoli anche il sultano ottomano user\u00e0 il titolo di \u201cimperatore di Roma\u201d\u00a0<\/strong>e nel suo Impero\u00a0la cultura romano-bizantina sar\u00e0 perpetuata di fatto<\/strong>.
\nLa storia ci aiuta sempre a capire il presente: le contrapposizioni successive e molte delle tensioni e dei conflitti, che tutt\u2019oggi interessano quell\u2019area definita da Fernand Braudel \u201cMediterraneo Maggiore\u201d, hanno di fatto trovato linfa nel vuoto determinato dalla caduta di Bisanzio e dalle ceneri dell\u2019Impero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BIZANTINI. LUOGHI, SIMBOLI E COMUNIT\u00c0 DI UN IMPERO MILLENARIO Dal 21 Dicembre 2022 al 13 Febbraio 2023 NAPOLI – MANN – Museo Archeologico Nazionale di<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":113746,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1916,14,15,358,15896],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/113743"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=113743"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/113743\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":113753,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/113743\/revisions\/113753"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/113746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=113743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=113743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=113743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}