C\u2019\u00e8 un\u2019idea che da sempre unisce sinistra e destra, psicologi e filosofi, pensatori antichi e moderni: \u00e8 il tacito presupposto che gli esseri umani siano cattivi.<\/strong><\/p>\n Da Machiavelli a Hobbes, da Freud fino ai giorni nostri, le radici di questa credenza affondano nel pensiero occidentale.<\/p>\n L\u2019uomo \u00e8 una bestia, dicevano i re. <\/strong><\/p>\n Un peccatore, dicevano i sacerdoti. Un egoista, dicevano i contabili.\u00a0 E cos\u00ec oggi i migranti sono pigri parassiti. Chi riceve aiuto dallo stato sicuramente se ne approfitter\u00e0.<\/p>\n Gli uomini, ci viene insegnato, per natura sono egoisti e a governarli \u00e8 il loro interesse personale. <\/strong><\/p>\n Non c\u2019\u00e8 da stupirsi se le regole e le leggi che danno forma alla nostra vita si fondano sulla convinzione che delle persone non ci sia da fidarsi.<\/p>\n Ma se tutto questo non fosse vero?<\/strong><\/p>\n Il bestseller internazionale di Rutger Bregman racconta una nuova versione non cinica degli ultimi 200.000 anni di storia umana, dimostrando che siamo fatti per la gentilezza e che siamo predisposti alla cooperazione molto pi\u00f9 che alla competizione.<\/strong><\/p>\n Questo istinto ha una solida base evolutiva e risale ai primi passi dell\u2019Homo sapiens<\/i>. Dalla biologia alla psicologia, dall\u2019archeologia all\u2019antropologia e alla sociologia, ritrovamenti e scoperte recentissime si intrecciano e svelano un\u2019idea radicale, che per secoli ha angosciato i potenti ed \u00e8 stata combattuta da religioni e ideologie:<\/p>\n Nasce da qui una narrazione spettacolare capace di dare risposte rivoluzionarie alle domande pi\u00f9 importanti: cos\u2019\u00e8 che rende unico l\u2019essere umano?<\/strong><\/p>\n Perch\u00e9 noi abbiamo costruito i musei e i Neandertal ci sono finiti dentro?<\/strong><\/p>\n Come possiamo spiegare i nostri pi\u00f9 grandi crimini? <\/strong><\/p>\n E, nel profondo, siamo inclini al bene o al male?<\/p>\n \u201cQuesto libro mi ha fatto vedere l\u2019umanit\u00e0 sotto una nuova luce.\u201d<\/strong> Da secoli la nostra civilt\u00e0 \u00e8 permeata dall\u2019idea che gli uomini siano creature egoiste.<\/p>\n E se ci fossimo sempre sbagliati?<\/strong> \u00c8 arrivato il tempo di raccontare un\u2019altra storia, se vogliamo aggiustare il mondo.<\/p>\n _______<\/p>\n di\u00a0 William Golding<\/strong><\/p>\n \u00abL’uomo produce il male come le api producono il miele.\u00bb<\/b><\/p>\n \u00abCome Hobbes, Golding non offre speranza. Con questo romanzo mostra la facilit\u00e0 con cui una democrazia pu\u00f2 degenerare in una dittatura, e come, in assenza di leggi, alla fine prevalga sempre una situazione di “bellum omnium contra omnes”.<\/strong><\/i>\u00bb \u2013\u00a0Maria Luisa Da Rold per Maremosso<\/b><\/p>\n Nel corso di un conflitto planetario, un aereo precipita su un’isola deserta<\/strong>.<\/p>\n Sopravvivono solo alcuni ragazzi, che provano a riorganizzarsi senza l’aiuto e il controllo degli adulti. I primi tentativi di dare vita a una societ\u00e0 ordinata hanno successo, ma presto esplodono tensioni letenti ed emergono paure irrazionali e comportamenti asociali: <\/strong><\/p>\n \u00abIl Signore delle Mosche\u00bb (il titolo, scelto da T.S. Eliot, allude a Satana) \u00e8 un romanzo a tesi in cui Golding si serve delle forme dell’utopia negativa (“distopia”) per mettere a nudo gli aspetti pi\u00f9 selvaggi e repressi della natura umana<\/strong> ed esporre la sua concezione del mondo e dell’uomo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’uomo \u00e8 sostanzialmente buono o cattivo? Perch\u00e9 segnalo questi due libri ? 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