il campo dell\u2019incisione a designare il suo ruolo di protagonista e di antesignano<\/strong> di nuovi languaggi espressivi in direzione sempre pi\u00f9 simbolista.<\/li>\n<\/ul>\nA Parigi, dove si rec\u00f2 per la prima volta nel 1862,<\/strong> si mise a sperimentare con gli amici incisori Bracquemond, Lalanne e Jacquemart<\/p>\n\n- la tecnica dell\u2019acquaforte allora al centro di un nuovo revival<\/strong> e divenuta<\/li>\n
- una vera e propria moda tra gli amatori d\u2019arte<\/strong>, grazie all\u2019attivit\u00e0 promossa dalla parigina Soci\u00e9t\u00e9 des Aquafortistes e agli articoli di Charles Baudelaire comparsi nel 1862 sulla \u201cRevue Anectotique\u201d e sul \u201cBoulevard\u201d<\/strong>, in cui<\/li>\n
- il poeta ne aveva tessuti gli elogi, rimarcandone le caratteristiche aristocratiche<\/strong> particolarmente adatte a esprimere l\u2019anima intima dell\u2019artista e le pi\u00f9 affini al gusto raffinato dei letterati.<\/li>\n<\/ul>\n
Fu proprio l\u2019incontro di Rops con Baudelaire<\/span><\/strong> a segnare definitivamente il suo destino grazie alla forte affinit\u00e0 elettiva che li univa.<\/p>\n\n- L\u2019artista belga era anticlericale convinto e profondamente avverso alla mediocrit\u00e0 borghese. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
Come il poeta, amava sfidare il conformismo<\/strong> dei benpensanti attraverso la satira corrosiva<\/strong> e gli eccessi di un\u2019immaginazione surreale, bizzarra, difforme e non per ultimo macabra.<\/strong><\/p>\nSecondo Rops il loro incontro era avvenuto \u00abper via di uno strano amore, quello per la forma cristallografica primaria, e per la passione per lo scheletro\u00bb.<\/p>\n
Nel 1865 infatti Rops aveva inciso<\/p>\n
\n- La Mort qui danse ispirata alla poesia Danse macabre di Baudelaire<\/strong> il quale ne rimase entusiasta,<\/strong> molto colpito da questo artista singolare che, pur non essendo un prix de Rome, arriv\u00f2 a definire \u201calto come la piramide di Cheope\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n
Per il frontespizio della seconda edizione dei Fleurs du Mal il poeta desiderava uno scheletro arborescente contornato da vari simboli.<\/strong><\/p>\nL\u2019idea fu affidata a Bracquemond, ma il risultato non fu ritenuto soddisfacente.<\/p>\n
\n- Passata nelle mani di Rops, divenne il famoso frontespizio per Les \u00c9paves (I relitti),<\/strong><\/li>\n
- la raccolta delle poesie condannate dei Fleurs du Mal pubblicata a Bruxelles da Poulet-Malassis nel 1866.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
La morte prematura di Baudelaire<\/strong> interruppe il loro sodalizio, ma la fama di Rops incisore-illustratore era ormai destinata a circolare nei circoli letterari di Parigi, dove l\u2019artista si stabil\u00ec definitivamente a partire dal 1874.<\/strong><\/p>\nIl caleidoscopio della vita moderna osservata con occhio privo di ipocrisia e la nuova figura della \u201cparisienne\u201d abbigliata o d\u00e9shabill\u00e9 \u2013 quintessenza della femme moderne<\/strong> \u2013 divennero la materia prima per lo spirito corrosivo delle sue lastre, spregiudicate, sensuali e in molti casi spinte all\u2019eccesso.<\/p>\nAttraverso l\u2019osservazione dell\u2019umanit\u00e0 con i suoi vizi e perversioni, dove la donna regnava sovrana e dominatrice<\/strong> con la sua seduzione, dai vani incanti della moda alla prostituzione riconosciuta come legge imperante delle relazioni umane, Rops delineava il ritratto reale, ma conferendogli l\u2019assunto universale e permanente, di<\/p>\n\n- una societ\u00e0 folle e babilonica in fatale caduta e decadimento;<\/strong> un aspetto destinato ad affascinare particolarmente scrittori come Jos\u00e9phin P\u00e9ladan e Joris-Karl Huysmans che resteranno ammaliati dalla sua arte,<\/strong> approfondendola anche dal punto di vista critico, in parallelo alle loro creazioni letterarie.<\/li>\n<\/ul>\n
Il culto di Rops per la femme era smisurato<\/strong> e ne metteva in scena gli amori impudici, orgoglioso dei vizi che sfidavano l\u2019opinione pubblica borghese e facevano passare un brivido \u201cnei midolli gelatinosi degli Accademici nati morti\u201d.<\/p>\nLa sua concezione del nudo, ovvero del demi-nu parisien, era moderna e ostinatamente avversa<\/strong> tanto a quella accademica<\/strong> con le sue proporzioni rigide in senso classico quanto a quella romantica<\/strong> troppo permeata di sentimentalismo, entrambe inesistenti nella cruda realt\u00e0 delle relazioni umane.<\/p>\nLa mostra odierna, dove vengono esposte oltre cinquanta opere, esplora l\u2019universo di Rops incisore<\/strong> attraverso i suoi temi fondamentali:<\/p>\n\n- le fantasie macabre e mostruose, l\u2019erotismo sfrenato e il controverso \u201csatanismo\u201d<\/strong> come critica di una societ\u00e0 avvinta nelle spire del demonio, ma anche<\/li>\n
- come sfida di un \u201cpagano ribelle\u201d<\/strong> contro la morale costrittiva del suo tempo.<\/li>\n<\/ul>\n
Tra le opere pi\u00f9 significative si evidenziano tavole dalle celebri serie Les Diaboliques e Le Sataniques, i frontespizi per Baudelaire, P\u00e9ladan, Darzens, Mallarm\u00e9 e Verlaine, rare incisioni erotiche, nonch\u00e9 libri illustrati come Son altesse la femme di Octave Uzanne, F\u00e9minies. Huit chapitres inedits devoues a la femme, a l’amour, a la beaute. Par Gyp, Abel Hermant, Henri Lavedan, Marcel Schwob, & Octave Uzanne e i preziosi cataloghi dell\u2019opera incisa curati all\u2019epoca da \u00c9rast\u00e8ne Ramiro.<\/p>\n
Informazioni<\/strong><\/p>\nLibreria Antiquaria, Casa d\u2019Aste e Casa d\u2019Arte Gonnelli<\/strong><\/p>\nVia Fra\u2019 Giovanni Angelico 49 \u2013 50121 Firenze<\/strong><\/p>\nTel 055 268279<\/p>\n
www.gonnelli.it \u2013 segreteria@gonnelli.it<\/p>\n
Ingresso Gratuito<\/strong><\/p>\nOrari<\/p>\n
Dal luned\u00ec al venerd\u00ec<\/strong><\/p>\nDalle ore 9:00 alle 13:00 e dalle 14:00 alle 18:00<\/p>\n
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Mostra e \u00a0Asta 69 di Arte Antica, Moderna e Contemporanea\u00a0(19, 20 e 21 maggio) Ingresso gratuito IL GENIO IMPUDICO DI F\u00c9LICIEN ROPS Gonnelli Casa d\u2019Aste<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":161009,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1916,14,15,2730,358],"tags":[33396],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161002"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=161002"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161002\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":161014,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161002\/revisions\/161014"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/161009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=161002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=161002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.donnecultura.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=161002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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