Dante partecipò attivamente alla turbolenta vita politica di Firenze prima della scrittura della Divina Commedia
In Dante, comunque, rimase il ricordo della sua esperienza politica e nella Divina Commedia esalta la sua Firenze morigerata e giusta, contro quella corrotta e viziosa che poi lo esiliò
Un messaggio quanto mai attuale
Anche l’attuale grande migrazione di cervelli italiani verso l’estero ci dovrebbe far molto pensare
Tornando a Dante, non essendosi presentato per scontare la pena a cui fu condannato dai giudici di Firenze, venne poi condannato a morte e alla confisca dei beni familiari.
Dante non fece più ritorno in patria: nel suo esilio vagò tra: Verona, Treviso, Padova, Venezia, Lucca, Ravenna e, forse, si spinse fino a Parigi tra il 1307 e il 1309.
Una delle illuminate e moderne posizioni di Dante:
- la necessità della divisione tra il potere temporale e il potere spirituale.
Dante prende esempio dal passato:
- parlando di un’epoca felice in cui il potere temporale e quello spirituale siano stati concordi nel guidare le anime al loro duplice destino
- ponendo l’accento sul diritto alla felicità terrena ed alla salvezza eterna (vedi: Purgatorio, XVI, vv. 106-08; Paradiso, VI, vv. 22-27 ecc.).
La Commedia non risparmia dure reprimenda ai centri di potere temporale italiani;
- schiavi della sete di potere politico-economico
- fomentatori di faziosità, di odio e di violenza interna.
Sembra di leggere la politica italiana dell’oggi.
Commedia da leggere:
- III Cerchio (Golosi). Incontro con Ciacco e situazione politica di Firenze (vv. 37-93)
- Purgatorio: Antipurgatorio, II Balzo (Negligenti, morti per violenza). Incontro con Sordello da Goito e apostrofe all’Italia e a Firenze (vv. 58-151).
- Paradiso: II cielo, Mercurio (Spiriti operanti per la gloria terrena). Incontro con Giustiniano e situazione dell’Impero (vv. 1-142)..
Ciacco, figura non identificata, che profetizza gli eventi che accadranno dopo il 1300: disordini, disonestà, cattivo governo.
Sordello nell’Antipurgatorio presenta una situazione decadente e corrotta dell’Italia; non solo di Firenze Giustiniano concluderà con una forte invettiva contro la situazione e le lotte tra i Guelfi e i Ghibellini, che danneggiano l’unità e la pace.
vv. 94-120 del decimo canto dell’Inferno: Farinata degli Uberti, inferno girone dei golosi, parla di Firenze e della sua situazione degenerata e perversa per le violente contrapposizioni tra guelfi, Bianchi e Neri.
DA RILEGGERE
nell‘inferno la celebre invettiva contro l’Italia (vv. 74-126) e contro Firenze (vv. 127-151) per la colpa di corruzione dell’epoca.